Teori Innefabilitas Menurut Allamah Thabatabai

Teori Innefabilitas Menurut Allamah Thabatabai oleh; Sayid Ahmad Fazeli alih bahasa; Muhammad Nur Jabir Abstrak Tulisan ini mencoba memaparkan beberapa konsep innefabilitas, menurut Allamah Thabatabai. Pada tulisan sebelumnya kami mengutarakan beberapa konsep innefabilitas dalam pandangan W.Stace dan William James. Pada tulisan kali ini kami mencoba mengutarakan beberapa pandangan innefabilitas khususnya dari  beberapa gagasan pemikir Islam Allamah Thabatabai. Beberapa persoalan yang akan diuraikan dalam tulisan ini adalah apakah absolut...

Read More

Tafsir Surah al-'Ashr, Khajah Nashiruddin Thusi

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيم Tafsir Surah al-‘Ashr oleh Khajah Nashiruddin Thusi  وَ الْعَصْرِ﴿إِنَّ الْإِنْسانَ لَفي‏ خُسْرٍ   Maksudnya adalah mereka yang sibuk dengan urusan-urusan materi dan jiwanya tenggelam dalam kerakusan إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا Maksudnya mereka yang telah sempurna dalam hikmah nazari (filsafat teori) وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ  Maksudnya mereka yang telah sempurna dalam hikmah amali (pengamalan filsafat praktis) وَ تَواصَوْا بِالْحَقِّ   Mereka yang sedang proses menyempurnakan akalnya...

Read More

Tafsir Sufi Surah al-Baqarah; Ayat 1-3

[Tafsir Sufi Surah al-baqarah]; 'Alif lam mim; kitab Qur'an ini tdk ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertaqwa'. Alif lam mim, sebagian mufassir menyatakan bahwa huruf muqatthaah ini hanya dipahami oleh Rasulullah saw karena huruf tersebut adalah simbol dan rahasia antara Allah swt dengan Rasulullah saw. Sebagian mufassir lainnya menafsirkan alif dengan Allah swt, lam dengan ila (kepada) Jibrail as, mim dengan Muhammad saw. Artinya menjelaskan proses wahyu dari Allah swt kepada Rasulullah saw melalui Jibrail as. Zalikalkitab la...

Read More

PRINSIP-PRINSIP JIWA DALAM KAJIAN SUFISTIK

a.    Beberapa tindakan yang dilakukan manusia dialam ini, akan mengaktual (mewujud) di alam akhirat. Tindakan yang dimaksud disini adalah tindakan yang telah menjadi malakah (bagian dari dirinya). Sebagaimana yang dijelaskan oleh hadits bahwa dunia ini adalah ibarat ladang (tempat menanam) bagi manusia yang buahnya akan dipetik kelak (pada hari akhir). Namun sebenarnya secara malakuti akibat perbuatan tersebut telah terjadi saat ini, sebagaimana yang bisa disaksikan oleh para sufi. b.    Ruh tidak terpisah...

Read More

SYAIRKU; LAILA MAJNUN

Majnun ! lama tak kau sapa aku dengan munajatmu. apakah aku tak lagi hadir dihatimu, dengan munajat apa aku harus menyapamu, sementara dirimu mendiamkan setiap kata, dimana hati ini harus mencari, karena jejakmu tak tersentuh oleh apapun, kecuali jejak cintamu, Majnun ! batin dari cinta adalah makrifat. tak mungkin dipahami dari setiap pertemuan,  Majnun ! pergilah ... disini cinta dan kekasih tak terpisahkan. cinta itu hanya hijab, Majnun !...

Read More